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耶稣君王瞻礼
作者: 时间: 2009-01-11 13:22:55 | [回复] [发表] [<<] [>>]

基督普世君王节

        本主日是常年期第叁十四主日。在这主日上教会庆祝基督普世君王节。本节日弥撒中的两篇读经和福音分别取自达尼尔先知书第7章第13到14节,默示录第1章第5到8节,圣若望福音第18章第33到37节。

  君王这头衔意味着战争和法律,因为在一般人的想像中君王的职责是对外克服敌人,对内建立并维持社会的秩序。天主教和基督教的圣经起源於犹太民族的宗教典籍。犹太人起初并不称天主为君王。在迁居巴勒斯坦之後,在他们的敬礼中才出现君王的称呼。後来,他们建立了王国,“上主为王”的信念也就普遍流行了。自从王国被灭亡,国民被放逐之後,这信念更染上了憧憬默西亚美好时代的末世论的色彩了。

  达尼尔先知书着作於公元前165年左右,正是末世论的默西亚主义方兴未艾的时代。本主日弥撒中的读经一记载达尼尔所做的一个梦。梦中先出现四只野兽,头一只像狮子,第二只像熊,第叁只像豹,第四只最凶猛,竟然像妖怪。後来便有一位像人子的,乘着天上的云彩降来。据达尼尔自己的解释,那四只野兽代表将要兴起的君王。他们虽然凶猛,最後都要被消灭。而那位人子却代表默西亚时代的天主子民。达尼尔先知预言说,他的王权将永存不替。他的国度,将永不灭亡。读经一上这样说:

  在夜间的异像中∶我看见一位像人子的,乘着天上的云彩降来,他走向万古常存者,并被引到他面前。他便赐给像人子的那一位统治权、尊荣和国度;各民族、各邦国及各种不同语言的人民,都要侍奉他;他的王权是永远的王权,永存不替;他的国度永不灭亡。

  按照初期教会的解释,达尼尔先知所预言的“乘着天上云彩降来的”那位人子,就是耶稣;那默西亚时代的天主子民则是基督信徒所形成的教会。本主日弥撒中的读经二反映着这个信念。在这篇读经中,圣若望宗徒把耶稣,被宰杀的逾越节羔羊,认作为“乘着云彩降来”的人子。羔羊的血洗净了我们基督信徒的罪过,使我们建立基督的王国,成为侍奉他的父天主的司祭。接着,圣若望宗徒便邀请我们瞻仰和赞颂耶稣基督的救世工程的完成。

  读经二上这样说:

  耶稣基督是信实的见证,死者中首先复活的,地上万王的元首,愿他赐给你们恩宠与平安。他爱我们,并以自己的血解救我们脱免罪过,更使我们建立王国,成为侍奉他的父天主的司祭。愿光荣与权能都归於他,直到万世万代。看哪!这是真实的,他乘着云彩降来,全人类都要瞻仰他,连那些曾经刺伤他的人也要看见他;地上的所有民族都要哀悼他,的确是这样。上主天主说∶「我是原始和终末;我是那今在、昔在以及将来永在的全能者。」

  在本主日的弥撒福音中耶稣明白承认他是君王,同时也声明了他的王国不属於这个世界。他又接着宣布说,“他来到这个世界上,是为给真理作证;凡属於真理的人,必听从他的话。”

  弥撒福音上这样说:

  那时候,比拉多问耶稣说∶「你是犹太人的君王吗?」耶稣答覆说∶「这话是你由自己说的,或是别人论我而对你说的?」比拉多答说∶「莫非我是个犹太人吗?你本国的人和司祭长把你交付给我,你究竟做了什么事呢?」耶稣回答说∶「我的国不属於这世界;假使我的国属於这世界,我的臣民早已起来反抗了,使我不至於被交给犹太人;但是我的国不是这世界的。」於是比拉多对他说∶「那么,你就是君王了?」耶稣回答说∶「你说的是,我是君王。我为此而生,我也为此而来到世界上,就是为给真理作证∶凡属於真理的人,必听从我的声音。」

  在古代的东方世界中,把君王比作牧人的例子不一而足。但是比拟的像在耶稣身上那样切实的,则是绝无仅有的了。我们在本主日教会礼仪年的年底庆祝基督普世君王节,固然是庆祝耶稣基督救世工程的完成,但是同时也是庆祝我们基督信徒们的终於得救。如果我们记得基督的王国与世俗的王国之间的对立和冲突,我们也可以说,这是庆祝基督和他的忠实的信徒们的最後胜利。谈到这里,我们不禁想起默示录上的这一句话来:天主"要拭去他们眼上的一切泪痕;以後再也没有死亡,再也没有哀号,没有苦楚,因为先前的都已过去了。"

  主内的兄弟姐妹,
  本主日,常年期地叁十四主日,是教会礼仪年历上的最後主日。在这主日上,教会庆祝基督君王节。我先讲一讲“君王”一词在圣经中意义,然後再依据本节日弥撒的两篇读经和福音的记载,来谈谈在教会礼仪年的年底庆祝基督君王节的理由。

  “君王”这头衔意味着战争和法律,因为在一般人的想像中君王的职责是对外克服敌人,对内建立并维持社会的秩序。天主教和基督教的圣经起源於犹太民族的宗教典藉。犹太人起初并不称天主为君王。在迁居巴勒斯坦之後,在他们的敬礼中才出现君王的称呼。後来,他们建立了王国,“上主为王”的信念也便普遍流行了。自从王国被灭亡,国民被放逐之後,这信念更染上了憧憬默西亚美好时代的末世论的彩色了。

  本节日弥撒中的读经一记载达尼尔所做的一个梦。梦中先出现四只野兽,头一只像狮子,第二只像熊,第叁只像豹,第四只最凶猛,竟然像妖怪。後来便有一位像人子的,乘着天上的云彩降来。据达尼尔自己的解释,那四只野兽代表将要兴起的君王。他们虽然凶猛,最後都要被消灭。而那位人子却代表默西亚时代的天主子民。达尼尔先知预言说,他的王权将永存不替。他的国度,将永不灭亡。

  按照初期教会的解释,达尼尔先知所预言的“乘着天上云彩降来的”那位人子,就是耶稣;那默西亚时代的天主子民则是基督信徒所形成的教会。本节日弥撒中的读经二反映着这个信念。在这篇读经中,圣若望宗徒把耶稣,被宰杀的逾越节羔羊,认作为“乘着云彩降来”的人子。羔羊的血洗净了我们基督信徒的罪过,使我们建立基督的王国,成为侍奉他的父天主的司祭。接着,圣若望宗徒便邀请我们瞻仰和赞颂耶稣基督的救世工程的完成。

  在本主日的弥撒福音中,耶稣在世俗政权代表比拉多面前,明白承认他是君王,同时也声明他的王国不属於这个世界。他说,“他来到这个世界上,是为给真理作证;凡属於真理的人,必听从他的话。”

  从此看来,我们在本主日教会礼仪年的年底庆祝基督普世君王节,首先是为庆祝耶稣基督救世工程的完成,当然,这也意味着我们基督信徒们的终於得救。所以,本主日弥撒礼仪给予我们的讯息,基本上与上主日相同,也又鼓励和安慰的作用,对像在我们国内那样正在遭受迫害和考验的儿女们,意义格外深厚。它使他们想起默示录上所说的?天主“要拭去他们眼上的一切泪痕;以後再也没有死亡,再也没有哀号,没有苦楚,因为先前的都已过去了,”这句话。

  基督,我们赞美你,亚孟。


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◆ From: 222.82.236.*
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