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追思亡者的讲道词三 (信仰定能挑战迷信)
作者: 宋尊圣神父 时间: 2009-01-11 13:38:07 | [回复] [发表] [<<] [>>]

信仰战胜迷信

——在信徒葬礼上的讲话

     各位朋友:我要分享的题目是:改变世界的信仰,必然战胜迷信。如有错误,欢迎大家批评赐教。

1、迷信科学。在我少年时代的老家,到处写着:相信科学,破除迷信。随着科学知识的普及,神秘世界的棉纱将被陆续揭开。为什么一块地里长的辣椒是辣的,长的西瓜是甜的?通过科学知识我们知道,这是因为种子有遗传基因的缘故,与地块关系不大。科技的进步使人受益良多。不少疾病得以控制。外科手术的提高,人的大脑可以打开,肾脏可以更换,不少人的寿命得以延长。但是请大家千万不要认为科学是万能的。因为科学只能告诉我们,种子因不同的遗传基因才有不同的结果。科学却不能解释种子为什么会有遗传基因。科学技术可以延长人的生命,却不能提高生命的质量。爱因斯坦说:科学只能告诉我们世界是什么,而不能解释为什么。科学叫我们知其然,不能叫人知其所以然。要知其所以然,就要懂哲学和神学。所以,如果有人认为随着科学的发展,科学就会取代宗教。毫无疑问,这种认为又是大大的迷信。

2、迷信钱财、做钱财的奴隶。今天不少人宣称自己除了钱以外什么都不信。的确,财神的信徒越来越多,而善于理财的青年越来越少,以致不少家长叫苦连天。有的人不惜一切搞钱,有了钱瞒着老婆搞女人。有多少家庭,穷的时候倒是温暖的,有钱后反而破碎了。你没有听说过吗,男人有钱才变坏,女人变坏才有钱。有的人为了不劳而获地继承遗产,兄弟反目为仇走上法庭、成了冤家对头。法官为了钱,制造了多少冤假错案。再从人为财死,鸟为食亡的格言来看,财神并不能有效的保护自己的信徒。我不愿意拿成可杰,陈希同的悲惨下场来吓唬谁,因为仍有一些抱着侥幸心理的人,竟能瞒天过海,蒙混过关。但从抢银行,劫钞车,凶杀绑架,坑蒙拐骗的社会现象来看,财神对我们的社会生活和社会秩序,只能带来混乱和麻烦。人们放弃了天主和良心,财神就这样为我们的社会谋幸福。你想用钱买天堂,良心该不该下地狱!?钱财本是人们生活的工具,应该为人服务,更不是我们生活的目的。决不能成为我们终身追求和奋斗的目标。不然的话,我们就成了钱财的奴才。不认识这一点,就会陷入钱财迷信。这又是多么的悲哀和不幸!

3、信仰重视人的道德,不迷信法律。随着我国加入世贸组织,对内对外不断地开放,法律的功能显得越来越重要。但请大家千万不要由迷信科学、迷信金钱,而变成迷信法律。国家法律只约束人的外表行为,并不约束人的良心。只有神的法律才约束人的良心。如果各级政府、社会机构、民间团体、学校和家庭不大力普法、强调法律意识,组织法律知识竞赛,奖励守法模范,法律就不能发挥自身作用。这就是我们目前法律的高成本、低效益作用。再者,法律本身永远不可能十全十美、包罗万象。它不十全十美,才要不断修改完善;它不包罗万象,才要不断立法。有一些不良分子,总能钻法律的空子,给社会造成危害。这就是法律的滞后性质。用句俗话作比方:法律跟着火车拾粪赶不上趟。在现实生活中,人们依照良心抉择常常先于依法律抉择。如今天我要做什么、遇到事情怎么做,人们常常依良心抉择,而非依法律抉择。所以,正确良心的培育,要比守法培育更加紧迫和重要。而且良心培养成本特别低,社会效率高。但如要在两种培育中排除宗教作用。这又是多么愚蠢和迷信呢!

4、迷信感觉。人们追求科学进步,追求生活富裕,虽然使一些人迷茫和迷信,但其本身都是有价值的。所以,这些追求不但是人的权利,也是整个社会的责任。而对这些能不能善加利用,有没有正确的价值观,就看个人良心的水准和道德的素质了。如今大量上市的享乐主义和不负责任的生活方式,又使好多人成为感觉的奴才。毒品嫖娼和赌博成了社会的公害。他们不惜牺牲自己伟大崇高的人格,服务自己的情欲,效忠自己的感觉。如同围猪圈的,把自己围在里面出不来了。显然这是人们迷信自己感觉和享受的结果。无论对自己、对家庭、对社会,这种迷信都有巨大的破坏力。

5、偶像崇拜、迷信人物。这种迷信现象,人们见怪不怪习以为常。著名文学家贾平凹早就发现:谁也没有发现他有什么奇异功能。一旦走上领导岗位,成为一把手,什么见解都是权威。不论什么会议他都能发表重要讲话,能做重要指示。无论是工业、农业、卫生教育、国防科技、基因研究、软件开发、能源利用、国际合作、经济贸易、刮宫流产、计划生育等等会议,只要他是一把手,就会有权威性的发言。与会者必要用心听、认真记。会后必须贯彻落实。在我们中国,专家权威随职务而来,没有职务的学历是不会被人重视的。你看迷信不迷信!

6、关于无神论。有人问及无神论的原因,我想,按理说无神论不应该是迷信现象。但我个人没有权威性的答复,我只能用中国社会科学院、宗教研究所2002年出版的、德国神学家卡尔白舍客的著作《基督宗教伦理学》上的论证做答复:这个现象的原因有二,一是骄傲。有些骄傲者为自己的生命和生活设计了价值与目标,并为此价值与目标自制道德规范,不要神的干涉。换句话,自己是自己生命价值与目标及其游戏规则的设计者和制造者——神。导致无神论的另一原因是,信仰者没有生活出自己的信仰,特别是对遭遇不幸者关心不够,使一些人感到没有神。印度德肋撒修女为我们说明了这一点。1977613日她在伦敦演讲时说:我始终望不掉曾有一人来我们设立的垂死者之家。他来的时候正好有几个修女从街头收进几个垂死者,其中一个是从路旁沟里抬上来的,而且身上生了蛆。一个修女便来照顾这个垂死者。他见修女十分细心地照顾病人,细心地为病人洗涤,而且面带微笑。转过身来对我说:“今天我到这里来,并不是我信天主。我是充满敌意心理来的。但是,我现在信仰了天主要离开这里。因为我在你们的行动中见到了天主的爱。通过那位修女的手,通过她的姿态,她细心的爱护,看到她对那个不幸的人充满着爱,我就见到了天主的爱降到哪个人身上。现在我相信了。”当时我一点也不知道哪个参观者是谁,根本不知道他原来是个无神论者。

前些年的法轮功现象,可以说明我们的社会正闹着信仰饥荒,而且十分严重。就如上一世纪六十年代,人们普遍受饿。在生活上谁也无法讲究,有猪食也不会把人饿死。所以才有不少无神论者也卷入法轮功。除了说明这些无神论者和其他人一样,灵魂空虚饥荒,更说明人们普遍缺乏科学知识,特别是辨别真伪、邪正宗教的科学知识。唯物辩证法在反邪教中,根本不起任何作用!若不是动用武装力量,现在也不能平息。如果再从无神论中减去财神的信徒,纯正地道的无神论者就没有几个。

7、什么都不信的人,就是迷信自己。因为有好多人常说,自己什么都不信。当然,不作选择、什么都信,肯定会有迷信成分。那么,什么都不信的人是不是迷信的呢?一个人什么都不信,他还能成长成熟吗?他还能再增加什么知识?显然是很无知的话。因为我们对世界的认识,以及对人文科学和自然科学的了解是永无止境的。所以,天主教不信我们的亲友死后会变成鬼。我们更不相信衣服上挂红布条能把鬼挡住,埋了人能把鬼招回来。从火上迈过就可把鬼甩掉。这些事情我们无法相信。不少的人为已故的先人送阴钱,我们送去的钱他们肯定能用上吗?我们不担心他们的金融系统和公安机关打假吗?万一打假怎么办?朋友们,今天我们为亡者举行的葬礼和美国前总统里根的葬礼是一样的。九一一事件后,美国政府号召全国人民在自己信仰的宗教场所为死难者致哀,前任和现任四位总统里根、布什、克林顿都聚集在白宫旁大教堂哀悼死难者,与我们追思亡者方式完全一样。在文明发达的社会,追思亡者礼仪也体现着高雅文明,谁肯以愚昧、荒诞的方式来表达!其实孝亲之理与其他真理一样,理当为人共知共享。相反,凡是错误的荒诞迷信的,人人皆有避免的责任。

8、信仰帮助人挑战迷信。我们今天安葬亡者,举行追思礼仪,是我们天主教对亡者所表达的深切思念、和神圣而崇高的敬意。如果搀杂了迷信色彩,自然失去神圣崇高的价值与意义。我在此所列举的迷信,仅仅是一少部分。我们未曾认识的迷信还很多。日常生活之中,我们的一举一动,都可能有迷信的危险。迷信如此之多,我们就在劫难逃吗?绝对不是!天主教的信仰能叫我们不断地挑战迷信,又能帮助我们识别迷信。如人应孝敬父母,信仰要求我们孝敬的方式应该合情合理,父母应该不是假冒的。很遗憾,假冒父母,鲜为人知;而假冒的神仙,却不胜枚举。因为人皆熟知父母,他人难以假冒;而智慧、真理及光明之神,无人追求,鲜为人知。所以,愚昧及无知大仙、虚伪及谎言之魔、骄傲及黑暗之鬼自然偏偏光临,乘虚而入。这些邪神恶鬼,从大炼钢铁、大跃进到文化大革命,在我们的土地上忙得不亦乐乎,使中华儿女深受其害。我们却盲人骑瞎马,无所察觉。岂不悲哀!

9、结论。朋友们:半个世纪以来,天主教的社会作用没有人重视,反而一直蒙受着迷信的冤枉。马列信徒说我们信的是假神,他们信的是真神。所以我今天并非取笑他人,而是拨乱反正,以正视听。虽然不完善的宗教难免有迷信成分,而迷信现象又非人们想象的那么单纯可爱。只要我们不断开放完善自己,才能对真理与谎言、信心与迷信,有较好的区分和见解。现在,随着我国对内对外不断开放,扩大投资贸易、文化交流、民间旅游,只要你有能力,就可建立跨国集团公司;如果你喜欢旅游,经济又许可,就能周游世界各地。但请你务必提高法律意识和对迷信的识别力。因为你在走向世界的同时,你也代表着中国人民的形象与尊严。

20036月初稿,2005210日星期四修订。

 

 


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◆ From: 222.82.236.*
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