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追思亡者的讲道词四
作者: 宋尊圣神父 时间: 2009-01-11 13:41:11 | [回复] [发表] [<<] [>>]
追思亡者讲道词四
 
序言
 
        一些有心的人,针对某些科目和社会生活中的某些问题,经过长期的思考和研究,自然就有了自己的心得和体会,并将这些心得和体会写成相关的论文,发表出来。这些论文在经过专业机构进行学术性的评估考核后,他们如此摇身一变,理所当然地就成我们人类社会的专家教授。作为天主教的神父,我们所从事的是服务于人的生命,关怀所有的家庭,激发人们的生活热情,开发人们生命的潜能。教化芸芸众生:知道生命的根源,明白生命的方向目标,清楚生命的游戏规则,使大家都能活得快乐,满怀兴趣,富有激情创意,使我们的生命不断地成熟丰盛。结果,我们大家就可以水到渠成地进入、一个快乐而永恒的人生轨道。本人从事这样的工作将近二十年了,自然也有不少的经验、心得和体会。若是从这方面考核评估,肯定也是一个专家教授。但是很遗憾,社会上没有这样的机构,自然也找不到权威人士,来对我进行考核评估。所以,我这一辈子只能是一个神父。其他职称都没有,什么专家也不是。其实,如果你对神父这两个字稍作分析,再看看他所从事的工作,那么你就知道,一个出色的天主教神父,自然他就是一位生命的专家、生活的教授。我岂敢自认为工作出色,堪称神父——这个如此伟?蟪绺叩某坪簦砍涑涫浚阕饕桓鋈死嗌墓ぷ髡甙樟恕N瞬皇棺约喊苄耍蚁耄⒉患妹扛鲎叶加屑壑岛艽蟮难芯砍晒俺埔部赡芙鼋鲋皇且桓龌旆沟恼信疲接行槊樟恕N易约核淙幻挥腥魏沃俺疲墒牵芫醯谜庑┕ぷ骱退伎技壑导蟆6悦恳桓鲇猩畹娜死此担加邪镏庖迳畛ぁ2⑶夷芙徊娇⒛愕纳蹦埽媚阍诩彝ド詈蜕缁崾导校巳ず托判摹K裕叶宰约旱墓ぷ髟嚼丛叫巳ぐ蝗唬狼槁常执瞬黄!U媸强墓芯跆昧耍』队魑磺袄床斡胛业姆窒怼?/span>
对人生与死亡的思考
各位亲友和来宾,各位主内的兄弟姐妹们:
我们大家都怀着悲痛的心情,前来追思悼念这位亡者,并为他送行。作为天主教神父的我宋尊圣,毕生致力服务于人的生命,激励人们生活,从事生命潜能开发,被大家称为生命的工作者(专家),生活的导师(教授),此时此刻,想给大家说些什么呢?
敬爱的各位:面对死亡,我想到了你们的心愿,也清楚地知道你们的渴望,面对死亡,谁会甘心呢?所以,肯定有人想问,人为什么要死呢?(静默)亲爱的朋友们,在回答这个问题之前,我们要不要应该先来研究研究:我们为什么要到世上来?来到世上做男人还是做女人?来到谁家更好?我们准备活多久?寿数有几何,大限何日到?最后去那里?谁能告诉我?(静默)我敢肯定,你们谁也不敢站出来讲给大家听。因为这些问题,父母没有讲过,学校没有教过。这就是我们不会面对人生与死亡、也不敢面对人生与死亡的原因。我们既不会面对人生与死亡,就不可能发挥生命的尊严与价值,只能糊里糊涂、醉生梦死地糟蹋浪费自己的生命了。这真是天大的可惜!
作为天主教的神父,我们的工作就是服务于人的生命,激发人的生活,从事人类生命潜能开发。但我真的不愿意被人称为生命的专家,生活的教授。我之所以斗胆站在这里,敢与各位老前辈探讨人生与死亡的问题,是因为这些问题对每一个人来说,要比天塌下来、地球不转了,都更重要的问题。也是因为我害怕有一天,我像这位死亡的人一样,眼一闭、腿一蹬,就再没有思考的余地,再不可能有说话的机会。所以,面对这些问题,不论我说得好不好,我也不管你们想听不想听,我都想把我对这些问题的思考,跟你们谈谈。我觉得我不应该放弃这个机会!因为对我来说,机会是机会,麻烦也是机会。坦白地讲,我一生就没有遇过好机会,所遇到的都是麻烦。但我却把这些麻烦,全当成好机会了。这样,我的好机会就比别人的多了。因此,我天天都生活在感恩之中。
一、面对死亡,谁也不会甘心!
敬爱的各位:孔子说过,未知生,焉知死。意思是说,一个人他如果不知道自己生命的尊严和价值,他怎么能死得其所,死得光荣与伟大?所以,如果我们要知道怎样死,就一定先要知道怎样生。那么,我们为什么要生到世上?生到世上做男人还是做女人?生到谁家更好?要生活多久?寿数有几何,大限何日到?最后去那里?(静默)面对这些问题,让我想起李白的话:天生我才必有用。显然,这些问题的答案,都是人类生命创造者的安排。那么,人类生命的创造者又是谁呢?在我们生命的危难关头,我们大家又能呼喊谁呢?被人坑害的时候,我们只能求谁呢?那些坑人害人的人,他们的心里害怕谁呢?为此,我查阅了不知多少古今中外书籍,也作了一些社会调查,在我们的文化中,答案是老天爷。但是,这个老天爷的概念,对我们来说不是一个很清楚的概念。而只有圣经的答案才是最清楚的。因为圣经是天主向人作自我介绍的书。在新约圣经若望福音中,耶稣告诉我们:父是生命之源,照样,他也使子成为生命之源(526)。耶稣给我们指出:他和父,才是我们人类生命的创造者。前不久,有一位快九十岁的老人,临终时疼痛难当,求死不得,因此而怨声不绝。他不知道是谁给他的生命,让他一辈子受了那么多的罪,在他临死之时,还让病痛来折磨他,他更不知道自己死后要到哪里去。身体的疼痛,再加上心灵的恐慌,真叫人毛骨悚然。当我们相遇后,我把生命的创造者、天父和耶稣基督介绍给他,让这位老人知道:是天父和基督赐给我们每一个人生命,我们才能生在世上,是他为我们人类安排了父母和子女,也是他分配我们男女不同的脚色,为我们创造了一个永远的生命,这个永远的生命,县受孕于母胎,由出生来到世上,经死亡才能回到天上父亲的家乡。这位老人欣然相信,接受了天父,和他的惟一圣子耶稣基督,从此他不再绝望,满心喜悦地迎接生命的创造者,为我们所预备的美丽而永远故乡。他原有的心灵恐慌就随之消失,身体的疼痛也随之缓解。希望替代了绝望,信心也战胜了疾病,可怕的死亡,竞成了他永生的旅行。
二、天生我才必有用。
如今我们再来研究研究:天主造人的作用或用途。虽然人没有选择生命和性别的自由,但这并不影响我们做人的意义。我研究的结果是这样的:
1让人活出生命的永恒价值,享受无限完美的幸福。当我们追求真善美圣、光明、真理、正义、仁爱、和平、自由、人权、智慧,等等,这些神圣的事物时,我们的心灵才能获得极大的快乐和永远的满足。而这些神圣的事物,都具有永恒的价值。其本身都是我们天上慈父的代表与象征。我们要享受的无限完美的幸福就是如此。这就如同鱼在水中一样,是那样地自由自在、自然和谐。如果我们不懂这个常识,自以为鱼(人的心灵)和我们(肉体)的需求一样。于是,我们要救它于水深之中,供它美酒佳肴,让它吸上高级香烟,再把它精心化妆打扮,住上豪宅,乘上高级轿车,出入于灯红酒绿之中。这个鱼儿的命运,就是我们好多人心灵的命运,岂不让人痛心疾首!在我们的社会中,认识天主的人不多,追求神圣永恒价值的人太少。而空虚的心灵,竟然使我们好多有本事的人,变成了贪污腐败、吃喝嫖赌、坑蒙拐骗,自毁人格尊严、自毁良心、禽兽不如的活着,尚且不觉难过,反自以为得意的畸形怪胎。
我们也知道,妻、财、子、禄,不能满足人的心灵,因为对我们来说,这些都不是无限完美的,自然就不是我们生命的目的。人为什么要拒绝死亡呢?因为创造我们、赋予我们永恒生命的天主,自然要给我们永生的愿望。以致求生和保护生命,就成了我们的本能。对不对!
2天主给人一双黑眼睛,让人追求光明;
3天主给人理性,让人认识真理;不论是自然科学真理,人文科学真理,还是生活的伦理价值、道德真理,一切真理都来自天主,也帮助人认识天主,因为天主就是真理。
4天主让我们的头朝上,是为让我们寻求天上永恒的家乡;
5天主给我们无限幸福的愿望,是为让人寻求永恒的价值。
6天主给人一个良心,是为让人知善恶、懂是非。
7天主给人自由,让人行善作恶不受强迫,而心甘情愿地来享受自己一生所追求的,那就是我们所说的天堂和地狱
这就是天主造人的目的,也是我们生命的意义。
三、关于死亡的问题。
现在我们知道了怎样生活、怎样杂做人,我们再来研究死亡的问题:其实,我们大家都知道,死去的人要比我们活着的人更多。我对死亡的研究结果是:
1、死亡不是生命的结束,只是生命形式的改变。有人打了一个比方:我们所看到的蝴蝶,原来竟是一个毛虫。毛虫是那样的丑陋,行动是那样的缓慢。可是当他脱茧而出,却是一个美丽的蝴蝶。不但行动自由,而且外观美丽。所以,生,是离开母腹,开始了人世的生活;死呢,是离开人世,开始天堂或地狱的生活。死亡只是换个生活方式,变个生活环境。前面我说过:只有我们人可以认识,那些神圣而具有永恒价值的事物,因此而获的无限完美的幸福。如果人的生命不是永恒的,他怎么能够认识并享受这无限完美的幸福呢?出生既然不是我们生命的开始,死亡也就不应该是我们生命的结束。出生和死亡只能是我们永远生命直线上的两个点。这两点之间的线段便是我们世界上的短暂生活。
2、信仰耶稣基督,通过死亡进入永生。今天,天主借着我们向世界保证:若是你接接受耶稣基督和他的爱,你才能以他的爱去爱人,你才能把别人当作兄弟姐妹,当做自己来关心爱护,你才能在他们有了缺点错误的时候,心疼谅解。这样的话,你的天堂永生就开始了。你才能通过死亡接受一个爱的永生。但是,人凭自己是绝对做不到。惟有信仰天主、依赖耶稣基督。因为爱是属于天主的,他借着基督,为我们树立爱的榜样,也赐予我们爱的精神。有了这个榜样和精神,人就容易做了,甚至还能高兴地去做。
谁听过见过那个伟人、民族英雄,领导民族独立,国家解放的国父,肯为他们自己的仇人、敌人做出牺牲?但是当我们大家还是罪人的时候,天主父派遣他的唯一圣子耶稣基督,竟为我们死在世十字架上,成了我们的替罪羊。在他咽气前,祈求天父宽恕那些要求钉死他的人。如果我们相信耶稣基督,是我们的救世主,让他的爱进入我们的生命中,我们还有什么人不能爱呢?两千年来,已有无数的人,用基督的爱化解了仇恨,使心灵才摆脱地狱、活在爱中、活在天堂。所以,会爱、会感恩的人生,是多么有意义、有价值的人生!我们的前教宗,若望保禄二世,在1981年,被一个职业杀手连击三枪,子弹都打在心脏周围,他苏醒后,首先宽恕那位向他开枪的兄弟。后来他康复出院,百忙之中还去监狱看望这位向他开枪的弟兄。因为他一想到这位弟兄,还可怜的生活在仇恨和恐惧中,他就不能不去看望他、宽恕他、安慰他。虽然他因住院治疗,耽误了他好多事情和时间,但他知道,让这位弟兄脱离仇恨和恐惧,比他要做的任何事情都重大。但是,一个人如果没有天主的爱,不接受基督做他生命的主,他的一生只会抱怨别人、抱怨自己,恨别人、恨自己,他的心灵就在地狱里煎熬!这样的人,在世界的生活,已经有了地狱的经验,更恐怖的地狱也不害怕,无所谓。为什么夫妻越活越没有感情,因感情不和而离婚、自杀的人越来越多?就是因为我们没有信仰天主,没有接受基督的爱。如果没有基督的爱,人连自己都不会爱,怎么能知道爱别人呢?这样,我们就根本不可能发挥生命的价值和作用!只能变成贪污腐败、吃喝嫖赌、坑蒙拐骗,自毁人格尊严、自毁良心、禽兽不如的活着,尚且不觉难过,反自以为得意的畸形怪胎,社会垃圾!所以,未知生,焉知死的真正意义,就是在基督内度一个有创意人生,活出一个丰富的生命;在基督内通过死亡进入永恒的生命!
四、总结说明
1、我的研究是科学的。真正的科学家是不可能反对的,因为我研究的是人类生命科学。比任何科学价值都大。面对人的生死,自然科学家多数都是门外汉。只有个别的有心人,才会兼通多方面。牛顿就是其中之一。因为科学本身就是多方面的。若是把科学研究,从价值的大小分类排队,第一就是人类生命科学,其次才是社会科学、是人文科学,最后才是自然科学。科学发展的历史,也是这个顺序。可是我们不少的人,连科学的这些分类别都不知道,竟然以科学的名义,来排斥我们研究生命科学的神学,这能叫科学的心态吗?我请大家在不要亵渎讽刺科学这个字眼了。生命科学研究是人类有史以来、在世界范围内,广泛实践所检验的,虽然他也在不断地发展和完善,但它始终起着服务于人类的道德生命,建设我们的人格尊严的伟大使命。比任何科学研究的价值都高的科学。这是任何真正的科学家,绝对不可反对的!
2、我们的追思安葬仪式是人类通用的。我们知道:人类的生命都是相同一样的,那么,我们对死亡的人,和已故的祖先的安葬和追思,也应该符合国际标准。换句话说,我们今天所举行的追思安葬仪式,完全是国际化的。A今天我们为亡者举行的葬礼和美国前总统里根的葬礼是一样的。B、在九一一恐怖事件后,美国政府号召全国人民,在自己信仰的宗教场所,为死难者致哀,前任和现任四位总统:里根、布什、克林顿和小布什,都聚集在白宫旁大教堂哀悼死难者,与我们今天追思亡者方式完全一样。C、中国人民的好朋友,坦桑尼亚前总统尼雷尔的葬礼也是这样的。
3、什么都不信的人既是无知的,有是迷信的。我们常听到一些人说:自己什么都不信。当然,不作选择、什么都信,肯定会有迷信成分。那么,什么都不信的人就不迷信吗?一个什么都不信的人,他还能成长成熟吗?还能再增长见识吗?这是多么无知的话!因为我们对世界的认识,以及对人文科学和自然科学的了解是永无止境的。所以,什么都不信的人,就是把自己当神的人,是最完全彻底的迷信。因此,我们天主教才不敢相信:人自己的亲友死后会变成鬼。我们更不相信衣服上挂红布条能把鬼挡住,埋了人能把鬼招回来。从火上迈过就可把鬼甩掉。这些事情我们无法相信。很多人都为已故的先人烧纸送钱,我们谁见过死人用的钱呢?送去的是他们的真钱吗?他们能用吗?敢用吗?难道我们真不担心:他们的银行和公安机关就不打假?万一出事谁倒霉?你们以为呢?
今天,我所说的这些话,我能够完全负责。更希望这些话,为那些愿意做一个实实在在的人,有所帮助!谢谢!
宋尊圣        2007-4-21

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◆ From: 222.82.236.*
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