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天主教简介
作者: 时间: 2009-03-19 21:29:43 | [回复] [发表] [<<] [>>]

    六、天主教简介
   
    天主(God)是天主教借用中国原有语词对自己所信奉的至上神的译称。“天主”一词源自《史记  封禅书》所载“八神,一曰天主,祠天齐”。我国古人称“天”为“老天爷”,或天老爷,这个“天”指按正义赏善罚恶的至上神(人格神)。至明末天主教传教士来华传教时,为了与中国传统宗教所信奉的神灵相区别,根据中国古典和儒家“最高莫若天,最尊莫若主”之句而称自己所信的神为“天主”,取意为“天地真主,主神主人亦主万物”,故称自己信奉的宗教为天主教。
    天主教(Catholicism)亦称“公教”、“罗马公教”、“加特力教”;有时也被称作“旧教”,以区别于基督教新教。天主教与东正教、新教并称为基督教三大派别。世界上大多数国家把新教、东正教和天主教统称为基督教。在中国“基督教”一般仅指新教(耶稣教)。天主教为基督教中历史悠久、人数最多的派别,约有十一亿信徒。
    天主教是由耶稣基督亲自创立的。耶稣传道三年,招收门徒,建立教会,在当时的巴勒斯坦地区引起了强烈反响。耶稣死后,第三天自死中复活,后来他给门徒派遣圣神,坚定门徒们的心志,使之四处传教。公元一世纪末,天主教传入罗马帝国,由于教会所倡导的自由、平等与博爱精神和当时罗马帝国统治者的生活格格不入,所以教会初期受到罗马帝国的多次迫害,史称“十大教难”,这个时期又称“教难时期”。公元312年罗马帝国皇帝君士坦丁在意大利米兰颁布敕令,承认天主教与罗马旧教(多神教)有同等到地位。因此,教会在帝国获得自由传播,教会事业取得蓬勃发展。公元380年罗马皇帝狄奥多西一世正式承认天主教为罗马帝国的“国教”。从那时起,虽然教会在社会上有了一定的特权,但是教会与政治混合在一起,尤其在欧洲中世纪政教合一的时代,由于人为的因素,,为历史遗留下一些负面的影响。从正面看,在欧洲古老文化与蛮族各种新生活习俗交融互动中,基督信仰以它潜移默化的功能慢慢地助长一个新文明的诞生,天主教会成为欧洲社会进步文明的摇篮(参阅《基督教在中古欧洲的贡献》一书,作者杨昌栋,2000年10月社会科学文献出版社出版)。
    那时,由于君士坦丁皇帝在希腊的君士坦丁堡建立新都,无形中,教会的重心便由罗马移到君士坦丁堡。从此以后,罗马和君士坦丁堡之间衍生了许多大大小小、属于政治、宗教、文化、礼仪和教义方面的芥蒂和摩擦,这些摩擦经过七百多年的积累,终于在1054年爆发出天主教会东西方之间的大决裂。东派教会经君士坦丁堡为中心 ,自称“正教”——东正教,主要分布在东欧各国;西派教会以罗马为中心,自称“公教”——罗马公教。
    十五世纪末至十六世纪上半页,欧洲各地世风日下,社会良知摇摇欲坠,许多神职人员的学术品德无法满足要求严格的教友的需要。在这个世道人心低沉的时代,教会有识之士,曾多次呼吁召开大公会议,进行宗教与社会改革。1517年10月31日,德国奥斯定会士马丁路德神父在威登堡公布了他的九十五条控诉状,批评教会当局有关不合理的立论和作法。于是点燃了十六世纪宗教改革的导火索。
    关于罗马天主教内部因马丁路德的宗教改革而导致的分裂,一般认为是教会内部很多人的渎职、滥用权势,致使一些人看不惯教会,又无力挽回狂澜,终于失望地放弃了天主教会。事隔将近五百年,今天大部分的人都认为昔日宗教改革运动的真正因素是属于内在精神方面的,也就是说:到了中古世纪结束之际,人们一心渴望追求福音中耶稣基督真正的面目。这是经过几百年的痛苦考验之后,人们比较持平、客观的看法。近几十年来,新教徒和天主教徒经多方努力,拉近彼此的距离。大家都认为马丁路德的行动是出于宗教热忱。
    教会上由人组成的团体,人的缺陷和缺失往往造成教会的不幸,这些不幸有时是难以弥补和复原的。这次宗教改革运动产生了基督教新教,但分裂后的各教派国际上仍统称为基督教。
    天主教信奉唯一的至上神,即三位一体的天主,并敬礼圣母玛利亚。基本信条为:天主圣父化成天地,创造人类;天主圣子降生为人,救赎人类,并受苦受难、复活.升天,世界末日将再次来临;天主圣神圣化人类,教会为基督所创立,是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的,并有赦罪权,人的肉身将于世界末日复活接受基督的审判,善人得享永福,恶人要受永苦等等。天主教有严谨的组织体制,其领导中心为罗马教廷,首脑是教宗,他是圣伯多禄宗徒的继承人,教会可见的元首、主教和信友们合一的基础,罗马教廷下设各国主教团、教省、教区和堂区,神职分为枢机主教(又称红衣主教)、首席主教、总主教、主教、副主教、神父等教职。
    中世纪时,天主教成为欧洲各国社会中占统治地位的宗教,确立了以圣多玛斯为核心的官方神学体系,十三世纪时经院哲学的繁荣达到鼎盛,十六世纪宗教改革运动后,教会内兴起新型修会(耶稣会、巴黎外方传教会、遣使会等),随着新大陆的发现,这些修会分赴美洲、非洲、亚洲、澳洲等地区传教。天主教的信徒主要分布在意大利、法国、比利时、西班牙、葡萄牙、匈牙利、波兰、美国、立陶宛及拉丁美洲和菲律宾等地。据统计,目前全世界共有天主教徒十多亿,分布在200多个国家和地区。
    中国的天主教是传入我国的罗马公教,其信仰、组织、教义及礼仪等与世界各国天主教相同。同时,她有与我国的民族、文化、国情、社会相适应的特点。天主教传入我国有四次:第一次于唐贞观九年(635年),时称“景教”。第二次于元成宗铁木耳时期(十三世纪末),史称“也里可温教”。第三次于明末(1582年)再次传入我国,定名为“天主教”。第四次即鸦片战争后,清政府被迫开放通商口岸,此后各国传教士纷纷来华传教。
    辛亥革命后,教会采取了天主教“中国化”的措施。1922年教宗比约十一世派遣刚恒毅为教廷驻华公使,1926年教廷首次任命六位中国籍主教。1946年教廷宣布在中国建立圣统制,全国设137个教区,分属20个总主教区,辖教友300余万,1949年后,中国天主教逐渐走上了本地化的道路。

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