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你非看见不信吗?
作者: 时间: 2009-03-19 21:17:14 | [回复] [发表] [<<] [>>]

    二、你非看见不信吗?
   谁都知道,神是看不见的,但是人们仍相信他存在。还要敬奉他,这是为什么?是否必要?不信神可以吗?许多自称不信神的人惯用一句话来责问信神的人:“你们信天主,信有个灵魂,谁看见过天主?谁看见过灵魂呢?”这似乎就等于说,人看不见的,就是没有的。多次信神的人立刻反问他一句:“你看到过你的祖宗吗?难道你没有祖宗吗?”一句话把他问得闭口结舌,对答不得。
    其实,神与祖宗是有差别的。就其本质而言,一个可见的,一个不可见的。但是有果而求因,所使的推理方法是一样的。那个不信神的人,也必信有个父亲,他的父亲也必有个父亲……如此推下去,几百年前必有个祖宗,人看不见自己的老祖宗,但人相信自己有个老祖宗,那么人也就承认了自己看不见的东西。
    从这时我们可以悟出一个真理,人和动物有着本质的不同。动物只能用感官去认知外界事物,又只能凭本能活动。他们不会“认识”事物的本质和彼此间的关系,更不能推究未见到的和未来的事。它们能有记忆力,因为记忆是它们生存所需要的。但是它们不会用已知的东西去推论未知的东西,也不会计划将来的事情。人就不同了,见到一种现象就要追究其原因,见到夏天暴雨闪电打雷,就要追问为什么云彩里会发出强光和强烈的声响?为什么冬天不会打雷?……因为要明了其究竟,于是发现了电。这种寻根问底的态度,是科学前进的动力,说句哲学术语,就是科学家利用了“因果律”这一定理。
    一个从来没有见过汽车的人,忽然有人开来一辆汽车,他必然感到惊诧这是什么东西?为什么不用马拉就会跑?是什么人制造了这种东西?……这一系列的问题必然会情不自禁的提出来。如果有人告诉他,这是某人发明创造的,他必然称道那人心灵手巧,假如有人说:这是山上的一块大石头,因山洪暴发从山顶上滚下来,就变成了一辆汽车。只要不是白痴,恐怕没有人会相信。
    现在来看一看宇宙这架大机器,它比汽车大多了,复杂多了,精巧多了,美丽多了。你看,日月星辰在有规律地运转;草木从一粒简单的种子发育成一颗复杂而相称的植物,它会发芽生长,开花结果;植物与动物相互依存,动物吃植物的果和叶,同进又供给植物二氧化碳和肥料;人体内那精致、复杂而又和谐统一的组织结构,更是无法形容……如果没有一个无限智慧的设计者、管理者,怎么能讲得通呢?如果说这样的宇宙无原因,凭空里偶然形成的,那比说石头滚成汽车更是荒诞,更为悖理。稍有思想的人,就会探本求源,悟出宇宙间有个创造、掌管万物的主宰,全能的造物主,无限美善的天主。因此《易经》上说:“天之大德曰主”。爱因斯坦说:“宇宙不可能凭碰巧机会来运转,因果律非存在不可”。圣保禄说:“认识天主为他们(无信仰者)是很明显的事……神的本性都可凭他所创造的万物辨认洞察出来,以致人不可推诿”。
    是的,神是不可见的,天主是无形无像的,你不可妄想用肉眼看见天主。因为那是不合理的。此处还可举出无数事例,比如说:你见过原子弹爆炸吗?至于不能直接见的东西,如:氧气、原子、分子等。人们也都不怀疑它们的存在。再比如电力、磁性、引力等根本无法观察,甚至连它们本身是什么都不得而知,只有从它们发出来的效用推知它们的性能。
    更有些事物,你所见的和所信的正相反:你看到太阳是围着大地转的,你相信的却是地球绕着太阳转;你看到的月亮比星星大得多,你相信的却是星星比月亮大多了;你看到的是苹果落地,你相信的是地球有吸引力。所有这一切都是更改在指导我们的感性。哲学家们(包括唯物论者)告诉我们:人的感官只能认识事物的现象,只有理性才能认识事物的本质。
    我们认识看不见的神,就是如此。信任你的理智吧!运用你的理智吧!理智告诉你,宇宙有一位创造者。

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