周至教区司竹天主堂
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抵制信仰歧视,共建和谐社会(二)
作者: 时间: 2009-01-02 16:24:12 | [回复] [发表] [<<] [>>]
 序言
  人都要活,而且必须活得像个人。必然应具备最基本的条件。此条件通常称为人权。如吃饭、受教育、劳动、休息、结婚、生育、宗教信仰、名誉等等。随着奴隶制的消灭,人权便成为人们生存的最自然、最基本的条件。所以,各国宪法都制定有公民的基本权利与义务。当然,权利与义务是统一的。好比一个不诚实的人,哄骗了别人,最终吃亏的可能还是自己,如同喊“狼来了”的孩子一样。信誉是权利,忠信与诚实便是维持信誉必要履行的义务。无论政治家与平民老百姓,都应绝对尊重人权。践踏人权行为实属令人愤慨;而不争取自己人权者,那就更加悲哀!复活之夜,教友最多之时,最宜讲解之,方可收到与基督同死同葬同复活之效果.是为序。
  敬爱的各位弟兄姐妹,节日好!
  在自治区统战部来伊调研工作之际,我给他们和大家要分享的主题是:
  学法用法、扫除法盲,在法律保护下舒心生活
  效法基督、流血牺牲、致力于社会的正义和平
  这里所说的法是宪法,是我们国家和每个公民的根本大法。是无数先烈用生命和鲜血换来的成果,必须看重它的价值,明白他的意义,在必要时才能流血捍卫宪法。无知的施法者践踏人权和宪法,却振振有词,受害者咳声叹气无言以对。十多年来,常叫我失眠头疼。中国的民主与法制的完善,不能只靠政府官员的觉醒,如果贪污不犯法的话,他们把中国全部吃了也不知足。这里为大家提供司法部教材编辑部编审,由中国政法大学出版社出版的《宪法学》的第一章宪法的基本理论中两节课的摘要及宪法有关宗教信仰的条文,作为参考,并印发给大家,希望能融会贯通。
             第一部分  宪法讲解
  第一节  宪法的概念或意义
  一、近代及现代宪法的意义
  毛泽东也说:“一个团体要有—个章程,一个国家也要有一个章程,宪法是一个总章程,是根本大法。”所以,宪法是国家的根本法。宪法为根本法的属性主要表现在三方面:
  (一)宪法规定的内容和调整的社会关系与其他法律不同。
内容是国家的社会制度、政治制度的基本原则。即国家的根本问题。主要包括:国家性质、政权组织形式、结构形式、经济制度及公民的基本权利和义务等内容。
  (二)宪法效力高于其它法律:(这也是宪法作为根本法的又一重要属性)
法律效力——是其借助国家权力所具有的强制性与约束力。
宪法具有最高效力,主要表现为下列三点:
  1、宪法是其它法律的立法依据和立法基础,没有宪法依据和宪法授权,则不能制定法律。学者称这种关系为:母子关系。
  2、其他法律的内容与精神不得与宪法的原则和条文相抵触,否则无效。(见宪法总则第5条二款)
  3、宪法是一切国家机关、各政党、各社会团体及公民的最高行为准则.(见宪法总则第5条三款、四款)
  (三)宪法的修定和修改程序与其他法律不同
因其为国家的根本法,规定最根本的问题,具有最高法律效力,其制定与修改程序更为严格。 主要表现为:
  1、宪法的制定与修改机关不是普通立法机关,而是依法特别成立或组织的机关,称为制宪机关.
  2、宪法规定了通过或批准宪法的特定程序。主要有三种情形:
  (1)由制定修宪机关以绝对多数通过:
  (2)要求公民表决;
  (3)要求在制宪修宪机关通过后,再由公民表决后才通过。
  二、宪法是政治法——也称国家法
美国学者巴塞洛缪指出:“宪法是治理国家的根本法和基本原则的总体。宪法规定政府体制,政府及其所属各部门和官员的一般职能和权限,以及为何行使这些职权。”我国学者一般比较一致地认为“宪法乃是民主制度法律化”的基本形式。宪法是如何对民制度法律化?
  l、确认已有民主事实。
  2、建立民主的国家制度。
  (1)直接或间接地确认社会各阶级在国家政治生活中的地位;
  (2)确认国家机构组织与活动的原则、职权和程序等。
  (3)确认国家与人民的基本关系与基本原则。
  (4)宣布法律面前人人平等,并保护公民权利。(见宪法三十三条)
  第二节  宪法的阶级性
  一、宪法是阶级斗争的结果和总结
宪法发展的历史已经充分表明:宪法是由在阶级斗争中取得胜利,掌握了国家政权的统治阶级以国家的名义制定的。阶级斗争若不胜利成功,成为统治阶级,建立国家政权,就不能制定宪法,也不能在国家主权范围内施行,更不可能使宪法拥有普遍而最高的法律效力。
统治阶级为保护本阶级的利益,维护来之不易的政权,确保在未来的阶级斗争中立于不败之地,还必须将过去阶级斗争的经验及教训,反映到宪法里,以根本法的形式予以确认和固定。彭真在《关于中华人民共和国宪法草案的报告》中对此作了说明:“这部宪法修改草案,是我们三十多年奋斗成果的总结,是正反两方面经验教训的总结,没有文化大革命的经验教训,这个修正草案的许多条文是写不出来的。”
  二、宪法是统治阶级意愿(志)和利益的集中表现
其特点:宪法更集中、更全面地反映了统治阶级的利益和意愿(志)。可从两方面说明:
  (一)不仅是统治阶级在国家生活和社会生活中,某一(些)方面和利益和意愿(志),而是统治阶级在国家生活和社会生活中,所涉及的各个领域和各个方面的整体意愿(志)和利益。即统治阶级系统化了的政治、经济、军事,宗教、伦理道德、文化、法制等诸方面的意愿(志)和利益。这些必须在宪法中得到反映。宪法作为国家和根本法律,其指导思想,基本原则、具体规范乃至条文的一致性,必然要求对上述各个方面的利益和意愿(志)、进行协调并且系统化,防止互相矛盾、互相抵触的现象出现。(见宪法条文第五条)。
  (二)宪法是统治阶级内部各阶级,各个阶层的利益和意愿(志)的集中反映。而非一个或几个阶级、阶层的利益和意愿(志),而必须协调统治阶级内部各阶级、各阶层的利益和意愿。在兼顾各阶级、各阶层利益的基础上.宪法统一反映了统治阶级的利益和意愿(志)。这是被近代和现代制宪史所证实了的规律.
宪法之所以要集中体现统治阶级内部各阶级,各阶层的利益和意愿(志),其根源在于宪法的民主性.宪法严格的制定和修改程序,又为统治阶级内部各阶级和各阶层的利益的意愿(志)提供了程序保证。因为在大多数情况下,宪法要求制宪机关的绝对多数通过,甚至公民复决。也是由于统治阶级根本利益和一致性所决定的。
  第二部分:捍卫宪法实施
本宪法以法律的形式确认了中国各族人民奋斗的成果,规定了国家的根本制度和根本任务,是国家的根本大法,具有最高的法律效力.全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织,都必须以宪法为根本的活动准则,并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。(宪法序言最后一段)
  问题
  1、 我是不是全国各族人民之一?
  2、天主教和自治区党委也是否包括在各政党和社会团体内? 
  3、我和天主教、你们和你们党委是否应以宪法为根本的活动准则?
  4、我和你们党委是否都负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责?
  5、我不维护宪法尊严,保证宪法实施,我的其它活动还能有根本的保证吗?
  宪法条文与实施中的问题
  第三十三条、凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。
  中华人民共和国公民在法律面前一律平等。
  任何公民享有宪法和法律规定的权利,同时必须履行宪法和法律规定的义务。
问题:
  《宪法学》244页。近代和现代社会中,公民是指一个国家的每个成员。对吗?
  第五条、国家维护社会主义法制的统一和尊严。
  一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。
  一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体和企业事业组织都必须遵守宪法和法律,一切违反宪法和法律的行为,必须予以追究。
  任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。
问题:
  1、各级党委机关有超越宪法的特权制定政策文件,剥夺或伤害公民的基本权利?(如:教师、学生、党员干部、军人、兵团农工、18岁以下的未成年人不得信教及参加宗教活动。)
  2、如何追究这些超越宪法,非法剥夺这么多公民民主权利的责任?
  第三十六条、中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
  国家保护正常的宗教活动;任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康,妨碍国家教育制度的活动。
  宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。
问题:
  机关干部、公安干警强迫老师、学生、18岁以下未成年公民不得信教、不得参加宗教活动是否非法?应如何追究其法律责任?
  事件一、 97年11月一个星期天,下了一层雪,尼勒克县良凡场9岁的陈虹剑,一清早就去教堂为吵了一夜架的父母祈祷,求天主赏赐他们互相恩爱忍让、和谐持家,也求天主赐与自己帮助父母的智慧与勇气,做个好子女,好学生。不料派出所抓小偷的警察陈俊随脚印找到了小虹剑,认为他偷东西,打了他两个耳光后又送到学校。校党支部书记王新丽对他进教堂进行多方辱骂,逼他离校回家。老师轮流恐吓、轰炸,以开除学籍威胁他放弃信仰。极端歧视仇恨,粗暴干涉,最后在学校大会上点名批评。他们对未成年公民的信仰权践踏,使他们幼小的心灵受到极大的伤害。请上级领导主持公道,对受害者进行精神赔偿。
  事件二、2001年11月2日,霍城县某某乡有位教友老人因车祸抢救无效去世,子女请乐队和神父去安葬,当地只有三四户天主教。某某本是乡上一会计,75年与妻子结婚时入教,92年因工作认真被吸收为共产党员。这次葬礼主人托他操持主管。事后乡党委书记在党委会上对他大发雷霆,勒令他写书面检讨,否则撤职。请问这是否为歧视公民宗教信仰权?劳动就业权和信仰权相矛盾吗?若改为烧阴币纸钱,书记绝对不会批评,不会惊讶。但无论送多少阴币,巳故祖先总未回音声言收讫。所以天主教会总不提倡。我倒怀疑是阴间银行联合公安机关打假之故。
  事件三、1999年10月3日星期天,市委分管宗教的书记,在教堂北边文化活动中心参观50年成就展后,又来天主堂参观天主教50年来的成就展。我们没有辉煌的成就,愧对党的英明领导。他发现一些孩子,便给管理小组臧维胜组长和吴洪礼副组长大发雷霆,要求他们非法剥夺这些未成年公民的信仰权,伤了臧组长的自尊心,至今辞职不任。
  事件四、有一次我与吴洪礼去宗教局,王书记又劝我们禁止上述人士不得进堂,并说市委书记已发现的问题.我给他讲解谁是公民,他不但不听,且以封闭教堂来威胁,吓得吴洪礼连连答应,再三保证。不用说这个答应和保证是欺骗性的,这个欺骗由谁来承担责任?今年3月23日市统战部来人要我非法剥夺他们认为不能信教的一些公民的信仰。我不听从他们,他们不高兴。如果我服从了,是他们犯法还是我犯法,或是都犯法?是谁给了他们强迫人违法的权力?
  第四十一条、中华人民共和国公民对于任何国家机关和国家工作人员,有提出批评和建议的权利;对于任何国家机关和国家工作人员的违法,失职行为,有向有关国家机关提出申诉、控告或者检举的权利,但是不得捏造或者歪曲事实进行诬告陷害。
对于公民的申诉、控告或者检举,有关国家机关必须查清事实,负责处理。任何人不得压制和打击报复。
  由于国家机关和国家工作人员侵犯公民权利而受到损失的人,有依照法律规定取得赔偿的权利。
  问题:
  我今天申诉的这些问题,各级统战部门最清楚。有关受害者是每个天主教徒的心灵。他们如何能放心大胆地并在信仰的帮助下,去服务社会效力祖国呢?  (在18岁前)已习惯于不问良心(即天主)。后来的信仰对他们的人格能有多少帮助?
不少人都知道世界诺贝尔和平奖获得者,促使朝鲜半岛南北对话和谈的韩国总统金大钟,是因政治迫害走起路来一拐一瘸的。但很少有人知道我在干部前讲话手就抖,甚至讲稿都拿不住的原因。这是因为我小时候跟母亲参加圣母月活动时被干部抓获后恐吓的后遗症。心灵伤害最难平复,心里素质一辈子都发育不全。我从小立志要做个科学家,数理化语文各门功课都很出色,大家可以调查。只因我有参加宗教活动被抓的记录,连高中都没有推荐上。后来又去应征也不要。我自己作为一个天主教徒,只能空有一腔热血,报效无门!现在看来,当初的失望完全没有必要。天主让我为人权、为西部大开发来倾流这一腔热血,无论在价值方面或作用方面,都比前者较好、较大。其实法盲远比懂法的人活得舒心。干部给他们说,你们不能让孩子跟你们信教,他们会说:对对对、好好好。他们知道鸡蛋碰不过石头。干部走后,他们必会对儿女们说:“他们是什么东西,你们是由我来养,还是由他们养。我在你奶奶肚子里就是教徒,你们也必须一样!谁敢不信就别吃!谁不让你们信,就让他把你领去养,我就不相信再生不出个教徒?看他都能领去?现在世上哪有一个讲理的人,哪有一个讲理的地方?”各吃各的饭,各念各的经,都不要讲理,干部与群众都很快乐。
  第四十二条、中华人民共和国公民有劳动的权利和义务。
  劳动是一切有劳动能力的公民的光荣职责。
  问题:
有天主教信仰的公民能当教师吗?为什么好多学校不准老师信教,否则开除。而使不少信教教师不敢公开信仰,怕丧失劳动就业的机会?乌鲁木齐有位教师信天主教后,遭到校方的大会批评,不堪忍受,愤然离校。请问这算不算歧视信教公民?算不算伤害公民劳动权利?有些青年人,生在教友家庭自幼接受洗礼,后来当了干部,不敢暴露信仰,见了我也不好意思,有时在婚丧事务中遇到,总是说:“神父,你不能把我当无信仰人士看。”各级党组织尽力造就这样的人,当然是很得意,最放心了。我为什么要对他们的人格伤心呢?
  第四十六条、中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。
  国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。
  问题:
  好多学校硬性让学生和家长签写不信教、不参加宗教活动的保证,否则开除学籍。这种作法是不是剥夺或伤害公民信仰?如何赔偿?信仰权与受教育权有矛盾、对立、冲突吗?为了保住学籍都违心的签写了保证,而且都认为骗骗就行了。这种做法是否符合宪法53条尊重社会公德?对青少年的德育有何益处?如果领导认为从大炼钢铁,大跃进到文化大革命,因谎言欺骗整死、饿死者太少,挨整受饿的人员及区域还不很普遍,而必须在学校从儿童时代就应如此培养造就?
  第五十四条、中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利益的义务,不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为。
  问题:
  一个天主教的神父,强调保障公民的信仰权、劳动就业权,未成年公民的教育权不受党政机关侵犯,是否也尽了维护国家安全,荣誉和利益的义务?因为美国鬼子常说中国人没有人权,让我十分难过伤心。而你们各级党组织也真的重视国家的安全、荣誉和利益吗?
  第五十六条、中华人民共和国公民有依照法律纳税的义务。
问题:
  你们都认为人只要有了钱,就会慈善大方,积极纳税吗?如果是这样,贪污的人就会有个够。但人都不愿意尽纳税的义务。国家只能采取强硬的强制措施处罚。尽管如此,仍堵不住偷漏税金。也有人说缴得税多,赃官才能贪污得多,不缴税才是堵贪的好办法。竟有人偷了税心理还不平衡,觉得总比不上当官的油水大。而我们天主教伦理教导认为:纳税如孝敬父母,都是天赋的神圣责任。我常向人讲:人的伟大与崇高不在于人有什么,而在于人是什么。不在于豪华的住宅,高级的小车,吃穿的讲究、多少存款、多少情人。而在于能懂道理知廉耻,坚持公道、主持正义、知错改错、不断完善、关心别人、乐善好施,积极而勇敢的承担家庭的责任与社会的责任。这才是人的伟大与崇高。但没人爱听,原因除自治区不允许天主教发展外,还有天主教人士在政治生活和社会生活中毫无地位。这价值观如同我晚上在被窝里放的屁一样,除了天知我知,再无人知。但我仍要一如既往的呐喊,直到教堂无一人光顾而关闭,我才会另寻生路。
  人民检察院法纪检察部门
  受理案件的范围和立案标准
  三、侵犯公民民主权利案
  非法剥夺公民宗教信仰自由罪;(新疆日报1998年4月15日第六版)
               请求书
  请求人:伊宁市天主教堂神父
  请求事项:
  1、恢复宪法尊严,依法偿还公民民主民权。
  2、撤消各级党组织一切有关违犯宪法、践踏人权的文件。
  3、依法严处对宗教有成见偏见,不足以代表国家和人民的独裁者。
请求理由:
  各级人民司法机关,《中华人民共和国宪法》自一九八二年十二月日通过,全国已经开放。各省、自治区、直辖市都有政策研究机构,所拔经费一定不少;另有社会主义学院,各级人大,专门致力于社会问题及法律研究,这些机构的开支,财政都有一定的计划,谁的工资都不会少。作为党政机关的咨议机构,对本起诉书前后所列问题,不能毫无觉察。近年来干部都在加薪晋级,不断考核,绝非法盲无知,等闲之辈,实乃社会精英,人间豪杰。谁能以无知作借口,取代宪法的神圣。当干部决不可能不负良心责任、不管法律允许不允许、只看上级喜欢不喜欢;不论给社会和人民造成多大的危害,只要能把纳税人的钱拿到手的心态来执政工作吧?所以,各级司法机关定要对这里所涉及的害人者,从严处理,绝不可姑息养奸,而任其把中国人的脸丢尽,把祖国荣誉丧尽。我抱一死,再明心迹:恢复宪法尊严,依法偿还民主民权,法律面前人人平等,王子犯法与庶民同罪。这是本宪法三十三条明文所定,无数革命先烈欲血奋斗的成果。定要严惩独裁者。但我愚民,严惩与否,无力分辨,只有让地球村的专家评估为盼。
事件:
  一、95年春天,原地委书记张国梁刚一到任,便勒令天主教堂降低高度,拆除堂顶,直接损失人民币5000余元。请问天主教的建设建筑各级党委应依法管理或依个人感情管理?降低教堂高度的法律依据是什么?
  二、2000年5月,原地委书记张国梁看到天主教堂钟楼顶端彩色装饰后,认为太显眼。勒令地委统战部李部长和地区民宗委崔书记传达他的指示,限期改为白色。请问彩色违法或白色合法的法律依据是什么?彩色或白色不利或利于社会、国家、执政党的理由是什么?这个国家、社会、执政党是人民的还是他张国梁自己的?作为地委书记是应利用人民赋予的权力为人民服务还是用权力来整人?
  三、由于各级政府和党组织对天主教抱有敌对情绪。新源县哈拉布拉乡天主堂95年7月基本竣工至今8年,尚未开放。请问这个地方的教民在教堂内依法管理活动好?还是在家庭不受政府管理好?如同你们每年来调研一样,我也有责任定期前往督促信仰与生活的实践是否脱节,夫妇是否恩爱,人际关系是否和谐。我尽这些责任时,把他们集中在教堂来进行合宜,还是在私人家庭合宜?因为闹纠纷的人总不愿意在对方家庭去解决问题。
四、察布查尔天主教堂,政府嫌修建太大,94年下文从中间隔开,至今9年。请问你们自治区党委代表:教堂大了对国家、对社会、对党政府有利益,有光荣,还是小了呢?这个教堂也是常常有人来参观的,凡是看到教堂内有一堵隔墙的人,纷纷乱骂一通。天主教认为骂人犯罪。但是骂的人却不在乎。请问政府应该努力受人拥护爱戴,还是尽管让人去骂?
提出这些问题的动机和目的:
  响应中央民主与法制建设、推动社会法制化.为西部大开发清除障碍,创造一个良好的社会环境和投资环境。
  为达到这个目的,解决上述问题,应采取的方法和步骤:电视剧毛泽东逼蒋抗日所用的比方,是陕北人赶毛驴上山,一推二拉三抽打。
  1,帮助主管宗教干部学习宪法,明白公民的含义及公民的基本权利:
  2、此讲解印发到每户教友家庭,使群众都知主管宗教国家工作人士践踏宪法侵犯公民基本权利的事实。
  3,我准备为此牺牲一切,坐牢、流血、舍命。
  亲爱的兄弟姐妹:宪法是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。数百万饿死的人无血可染宪法,也没起到作用,但宪法仍然珍贵,来之不易。作为一个公民,特别是基督信徒,都应负起维护宪法尊严,保证宪法实施的职责,甚至应该以鲜血和性命来捍卫宪法的实施。我想来想去神父最合适为此流血牺牲,同先烈的鲜血为制宪、施宪铺路接轨。教会不让神父有老婆孩子,这可能就是原因之一。耶稣既为人类的无知、不公不义、甘心死于十字架上,我还有什么理由推辞呢?死吧!流血牺牲从这个地球上消失吧,还有什么舍不得牺牲呢?保证宪法的实施,是每个公民的基本职责。我要为西部大开发作个清除障碍、逢山开路的炸药包,同归于尽。该光荣时就光荣,该壮烈时就壮烈。请大家为我加油鼓劲,加油祈祷。让仇恨化为爱,为爱而牺牲,牺牲将会成为最大的爱!砍头不要紧,只要主义真,杀了xxx,还有后来人!玉可碎,不可改其白,竹可焚,不可毁其节。让我效法于谦的白石灰精神:千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。文天祥还说过:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。撇下老婆孩子去留青白、留丹心未免有些不负责任,但文天祥和于谦仍不愧为民族英雄男子汉。而我无牵无挂,眼看着大家活的不愉快、无人权人格,羞也要羞死了。
  敬爱的国家领导人:人之将死,其言也善。请你们耐心听听将死之人的善言吧!你们应牢记毛主席的教导:“政策和策略是党的生命。各级领导同志务必充分注意,万万不可粗心大意。” “要认真看书学习。弄通马列主义。”更要认真学习宪法,弄清人权是什么,动摇国家统治阶级的统治基础的,就是你们自己。
  没有社会正义,就没有真正的和平!
                   新疆伊宁市天主教堂主任司铎宋尊圣
                                             2002年三月三十日


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◆ From: 222.82.236.*
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